立雪书院_永泰立雪书院

2024-06-04 17:53:38

立雪书院_永泰立雪书院

立雪书院的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于立雪书院的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.将夜剧情分集剧情介绍

2.乌冬面的乌冬面起源

3.程门立雪的典故

4.姓游的由来？

立雪书院_永泰立雪书院

将夜剧情分集剧情介绍

将夜剧情分集剧情介绍：

第1集

昊天世界，光阴轮转，每隔千年，冥王降世，举世黑暗堕入极寒，万物枯竭，是为永夜。天地之间有元气，唯少数人能以意念感知天地元气，是为修行者。

第2集

马将军告诉宁缺车上护送的人还有一个是洞玄上镜的修行者吕清臣，一听这话宁缺就答应一起去。岂料公主李渔早就听到了他们的谈话推门而入，告知宁缺他想去还得她同意才行，马将军慌忙打发走了宁缺。

第3集

小蛮也来向宁缺道谢，宁缺看到小蛮忽然想起自己小时候，对小蛮非常喜欢。但是对傲慢的李渔却非常不喜欢，李渔感谢宁缺的救命之恩，希望回去以后让宁缺跟着她，许诺给李渔一个好前程，被宁缺拒绝了。

第4集

张贻琦假装害怕跪在地上求饶命，表达自己对李沛言的忠心，他深知张贻琦的心思，这些话也都是李沛言喜欢听到的话、

第5集

唐王向李渔表示歉意，自责这些年都是因为他的错才让李渔受到那么多的苦楚，以后也只希望能好好照顾李渔，希望李渔能幸福。

第6集

小草带着宁缺闲逛，红袖招的舞女水珠儿忍不住好奇，声称这是第一次简大家让小草带着外人闲逛，而且这个后生也的确俊美非常，小草着急的告诉水珠儿不要打宁缺的主意，他是要考书院的人，水珠儿闻听此言倒是更加好奇，小草只好让她赶紧好好准备一下应对难缠的恩客。

第7集

朝小树一动不动的站在那里，宁缺誓死维护，正在体力不支的时候朝小树意念回归，击退了刺客也救下了宁缺。二人相视一笑离开了府中，在大雨中行走，朝小树忽然倒地不起，似乎受到了某种控制，痛苦不堪。

第8集

唐王告知众人他才是鱼龙帮真正的老大，以后就不要再想着打鱼龙帮的主意。同时也表示对大家的失望，失望大家的愚蠢，居然都看不透，普天之下有谁敢用鱼龙帮这个字眼，本来他只想用一个暗棋，搜集情报，可是却被自己那些废柴的属下硬生生的把朝小树逼到了明面上。

第9集

李渔主持书院会考宁缺射科考场救李渔公公传旨让李渔去书院代替唐王考试，一边的李珲圆听到了整个对话，对六皇子突然生病表示不满，诅咒六皇子早点去死，李渔厉声训斥了李珲圆。

第10集

徐崇山抓住了不少的燕国奸细，从他们身上搜出了令牌。此时，崇明喝完酒有些沮丧，告诉众人一会儿或许这里就会被摧毁，外面的间谍一个个的被抓住，他们现在已经无路可退，他不能给唐国的人留下证据，所以不得已才在酒中下毒，让所有人都悉数死在这座地下的暗宫中。

第11集

余帘带着众人进入到旧书楼，冷冷的告诫众人要知道书院的规矩，不得私自带任何一本书离开这里，必须爱护每一本书。其中一些人对余帘产生了浓厚的兴趣。

第12集

叶红鱼假扮临风长老在大殿里，罗克敌的属下被关在了殿外被隆庆阻拦，罗克敌发觉异常和叶红鱼大打出手。陈子贤打败了宁缺，可也认出宁缺是当年林将军家里的少爷，慌忙后退。

第13集

隆庆来地牢见卫光明，卫光明依旧是连头都不回一下，隆庆感叹世间对卫光明的不公平待遇，发誓要将他救出去，否则世间再无光明。

第14集

宁缺拿着刀去赴颜肃清的约，桑桑不放心宁缺，让他把伞带在身边，目送宁缺大踏步的离开。宁缺来到茶艺馆，这里空无一人，只有茶炉里咕嘟的煮着茶，宁缺正在诧异，颜肃清从门外进来，随手关闭了屋门。

第15集

陈皮皮得意的炫耀是自己不费力就救活了宁缺，桑桑跪在陈皮皮面前感谢他的救命之恩，同时也表示自己从此就欠了陈皮皮一命。

第16集

齐四爷告诉宁缺当初朝小树担心有一天宁缺走投无路，为五斗米折腰，所以就把这些产业都划在了宁缺的名下。齐四爷“训斥”宁缺一个修行者跑去赌坊骗银子得多没脸呀，宁缺回想和朝小树的并肩作战，心里感触颇多，也觉得有一丝的羞愧。

第17集

唐王大张旗鼓寻找彼岸天陈皮皮要求宁缺必须考二层楼夏侯为了以牙还牙突然出兵，绞杀燕军三百。大获全胜而归。在夏侯看来这件事也瞒不住，也不打算瞒着，手下大将林零担心因此而惹得陛下不喜欢。

第18集

李沛言来宫中找唐王，夏天侍奉在侧。李沛言看到夏天心中暗想她就是妖精的存在，随后劝说唐王网开一面原谅李渔和李珲圆。

第19集

华山岳不敌隆庆酒量，被人搀扶下去，而隆庆好似没有饮酒一般，程立雪和隆庆得意洋洋的讽刺唐国的人酒量太差，且话语中也多次暗中挑衅崇明。

第20集

隆庆和崇明洒泪而别，崇明乘坐马车，依依不舍离开，隆庆站在桥头久久凝望。二层楼考试在即，宁缺带着桑桑在花海漫步，余帘来到这里看出宁缺心事重重，知道他非常在乎这次考试。

第21集

李青山和颜瑟一行来到了宁缺的书屋，发现悬挂在墙上的字体，大喜，认为这个人就是符道的天才学者，颜瑟认为只是看字已经有八成的希望和把握，如果看到人的话就能有十成的把握。

第22集

黄鹤见状，只好软下来，请颜瑟说出条件来万事好商量。颜瑟这才表明自己要收宁缺做徒弟，宁缺也是最有资格做符道师的人选。

第23集

隆庆和程立雪离开唐国，来时震撼了整个都城，妇孺都上街一睹风采，可是走的时候却是空无一人，让人不免唏嘘。

第24集

陈皮皮一路小跑来找宁缺，告诉宁缺昨天追杀他的三路人马都来头比较大，宁缺有些不满，责怪陈皮皮既然都感知到他遇难了却不来相救。

第25集

桑桑和水珠儿将宁缺的鸡汤帖拓印卖了七万两的银子，水珠儿本来要和桑桑五五分的，桑桑却要自己得六，水珠儿得三，而用了红袖招的地方做生意就给了简大家一的费用，水珠儿知道赚钱全靠的就是桑桑拿来的私印她也只能同意，桑桑得意的告诉水珠儿他家里所有的钱都是她帮着少爷赚的。

第26集

李青山正在陪唐王下棋，李渔忽然来到，唐王很欣喜让李渔看看他和国师谁能最后赢。李渔毫不掩饰的说出唐王虽然布局精密，但是国师却一定能后来居上，反败为赢，唐王嘴上虽然感叹自己输定了，实际却很欣慰李渔的聪明。

第27集

宁缺在各位师兄师姐走了之后，面对木剑暗暗发誓一定要让木剑飞起来。只见宁缺集中念力催动木剑，木剑脱手而去在空中飞舞，岂料，剑却失去控制四处乱飞，险些把正在荡秋千的十一给打下秋千，还飞去了陈皮皮那里穿走了陈皮皮正在吃的苹果，气的陈皮皮大叫宁缺的名字，将剑还给了宁缺。

第28集

颜瑟和宁缺泛舟湖上，颜瑟非常自然习惯的剥了花生递给宁缺，宁缺鼻子一酸，觉得颜瑟就像自己的父亲一样，小时候父亲也是这样给他剥花生的。

第29集

水珠儿正带着红袖招的姑娘们练习跳舞，一见到宁缺都恭敬的行礼，且告诉宁缺这是简大家吩咐的，必须对待宁缺恭敬，且不许纠缠宁缺，也不许和宁缺打闹。

第30集

宁缺学习了符道之后倒霉的就是他的这些师兄师姐了，经常被宁缺用符道捉弄，下棋的棋盘晃悠，荡秋千的被追着跑，绣花的突然之间绣屏燃烧，就连君陌的大鹅都被宁缺追的满池子的跑，陈皮皮干脆写了纸条贴在门窗上“防火防盗防宁缺”。

第36集

莫山山一直低头写字，酌之华过来询问莫山山为什么要那么离开。在酌之华看来宁缺这些日子一直都是帮助他们的，尤其是今天，如果不是宁缺的话她们也不可能全身而退。

第37集

莫山山和宁缺来到一处郁郁葱葱的山坳，忽然觉得眼前一亮，没有想到在冰雪覆盖的荒原居然还有如此境地。宁缺戏言认为说不定魔宗山门就在这里。

第38集

宁缺也没有想到元十三箭那么厉害，但是这一箭又非射不可，莫山山询问宁缺如此伤了隆庆就不怕后患无穷。宁缺也知道隆庆是天之骄子，势必会结下很多的仇。

第39集

却不曾想，莲生只是一挥手间就打飞了宁缺，莫山山也拔剑飞过去，莲生释放了饕餮追赶宁缺，宁缺坚定的用柯浩然的名义发誓，这辈子莲生都休想走出这里，莲生大笑，声称宁缺像极了莲生，都是逆天的反骨。

第40集

陈皮皮叫出了桑桑，提醒桑桑卫光明身份尊贵，是光明大神官。卫光明听到他们之间的说话叫了陈皮皮进来帮忙做饭，陈皮皮也直接询问卫光明来这里做什么。

第41集

卫光明询问桑桑是否相信机缘，桑桑轻轻点头，卫光明声称桑桑就是他的机缘，突然之间卫光明似乎看清楚了一切，认为他们之前都错了，也都对了。

第42集

屠夫一直不停唠叨酒徒一天到晚就知道喝酒，突然听到了夫子的脚步声，屠夫默默的回转头，责怪酒徒不该把夫子带下来。

第43集

陆晨伽紧抱隆庆表达自己对他独一无二的爱慕，隆庆转过身来让陆晨伽好好看清楚自己这张脸，隆庆知道陆晨伽酷爱花朵，也喜爱世间一切完美的东西，而他早已不是光明之子了，在隆庆的心里觉得自己比任何事物都要肮脏。

第44集

西陵大神官和罗克敌商议对付宁缺的办法，他们深知虽然夫子远游，颜瑟去世但是唐王跟宁缺也是忘年交，担心唐王会护着宁缺，因此打算发起修行者挑战。

第45集

曾夫人用马车亲自送桑桑回去，在路上打听了很多关于桑桑的事情，得知桑桑从小无父无母的在燕唐边境被宁缺捡到。曾夫人邀请桑桑到学士府做客，桑桑答应。

第46集

叶红鱼好不容易帮大神官抄完了东西刚起身一个手帕掉在地上，叶红鱼捡起来想起这是宁缺为自己包扎伤口时候留下的，嘴角露出一丝微笑将手帕复又放在胸口。

第47集

宁缺正在洗脚，桑桑来帮着宁缺擦拭干净，宁缺让桑桑等到他把被窝焐热了再进来，桑桑轻轻嗯了一声就端着洗脚水出去了。

第48集

有人认为宁缺和莫山山才是神仙眷侣，也有人认为宁缺说的最多的就是桑桑，甚至也有师兄们认为大家都在这里为了宁缺的婚事而讨论不休，有一种要把宁缺往红袖招卖的感觉。

第49集

林公公看到曾夫人哭哭啼啼的，曾静也就只顾得安慰夫人，顿时有些恼怒不耐烦的催促要见桑桑。桑桑出来以后询问林公公何事，林公公恭敬且心疼的告诉桑桑十三先生受了很重的伤。

第50集

宁缺神情紧张的询问夫子自己会不会永远被困在这里，夫子却意味深长的告诉宁缺不要为了一方浅洞苦恼，外面是别有洞天的。

第51集

陈皮皮来到被结界困住的宁缺住的山顶，在结界中穿梭来回自如的显摆，宁缺去抓陈皮皮假装被禁止撞击倒地不起，陈皮皮慌忙过来查看，宁缺将陈皮皮一下子摁倒在地，两人扭打在一起，不远处的桑桑看着他们这样忍不住笑了。

第52集

陈某将私印交给了隆庆，让他去知守观。同时也让他记住以后不管遇到什么事情都不要失望、不气馁同时也不要后悔，隆庆向陈某行大礼上岸离开。

第53集

夏侯怅然若失的躺在皮毛塌上，程立雪忽然来到，挑唆夏侯应该反抗书院的判决。夏侯心里还揣着一丝对唐王的期望，认为唐王不会听夫子的让他归老，程立雪却提醒夏侯唐王是夫子的学生，一定会听取夫子的意见。

第54集

夏天一直等着宁缺出来，并声称自己很早以前就想和宁缺单独聊聊了。夏天不避讳的问宁缺针对夏侯的事情，询问二人是否真的有什么私怨。

第55集

宁缺虽然被溅了一身水，但是却很开心终于实验成功了新式武器，因此对四师兄和六师兄都非常感谢，二人却表示也多亏了有宁缺的奇思妙想才能制作出这样的厉害武器，甚至觉得这样厉害的东西应该推荐给唐国的军队使用，宁缺也表示同意。

第56集

陈皮皮告诉宁缺他自从第一次见到唐小棠就心动了，他喜欢唐小棠。宁缺告诉陈皮皮如果喜欢唐小棠就去表白，千万不要躲避，同时也告诉陈皮皮过两天他乔迁新居，桑桑邀请了唐小棠。

第57集

叶红鱼一道气剑就打的宁缺嘴角溢血，叶红鱼追问宁缺是否还要再接一剑，宁缺点头。叶红鱼第二剑打过来让宁缺受伤的同时，自己也内伤发作。

第58集

隆庆正在看天书，却差最后一步忽然口吐鲜血，功败垂成，这让隆庆痛苦不堪。叶红鱼手里拿着手帕，想着宁缺对自己的照顾，此时宁缺和桑桑过来，叶红鱼慌忙藏起了手帕。

第59集

夏侯擦拭自己的长枪，一身戎装进入唐国大殿之上，当庭下拜叩唐王。唐王对夏侯称赞过往功绩，准许了他归老的请求。

第60集

思过崖，夫子告诉李慢慢，他亲眼看到林光远满门被杀，也看着宁缺逃出那里，看着宁缺背着小女孩桑桑逃命，看到宁缺成为梳碧湖砍柴人，也一步步看到宁缺走向书院。

乌冬面的乌冬面起源

程门立雪的含义是：旧指学生恭敬受教，现比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，是北宋著名的理学家和教育学家，为宋明理学的奠基者，世称二程。

北宋神宗元丰五年，为了便于著书传道，程颐上书宰相文彦博，希望将洛阳城南10公里处龙门山胜德庵上方寺附近的“荒芜无用之地”，拨给他作为学田，以供著书讲学资用。

文彦博满足了程颐的要求，把自己在伊川鸣皋镇一处庄园赠给了他。程颐就在文彦博所赠的庄园上建立了书院，正房五间为讲堂，东西厢房各三间是弟子居住的地方，门厅一间，匾书“伊皋书院”。另有宅地10亩，粮田10顷，以赡生徒。

书院兴办后，四方学子，云集程门，“讲易学、授理学”，求教者日夕盈门，“学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士”。程颐此后终生在书院著书讲学，他的思想体系和著述及其传道活动大多是在伊皋书院完成，故被称为“伊川先生”。程颐所传之道，就是对后世产生深刻影响的“洛学”，它对宋代理学思想体系的建立起了莫基作用，具有开创之功。

程颐与哥哥程颢同为理学大家，人称“二程”，但弟弟的寿命比哥哥长20多年，因此二程弟子中的大多数学生为程颐的学生。程颐、程颢两兄弟的直传弟子很多，较有名的有80余人，大多有史可査，其中昌大临、杨时、谢良佐、游酢被称为“程门四先生”。

有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。

后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。宋室南迁后，文化中心也随之南移，二程的弟子将洛学流传推广到南方。其中对正宗洛学南传起重要作用的就是杨时。

南宋著名理学家朱熹是二程的四传弟子，他以二程学说为本，兼取诸家之长，最终集理学之大成，完成了对旧儒学的改造。自二程到朱熹经过众多弟子的传播和发挥，终于形成了一套系统的新儒学思想体系，被称为“程朱理学”。

程门立雪的例句：

1、现在的年轻人有程门立雪的精神的已经不多了。

2、那位青年人很有些程门立雪的精神，为了学到知识，总是恭敬地向先生请教。

3、要学好这门技术，就必须拿出程门立雪的精神来，虚心向师傅求教。

4、我们在学习和工作当中，应该有程门立雪的精神，虚心向他人学习。

5、我们向别人求教要有程门立雪的精神。

6、以前还有程门立雪的传说呢，既然现在得拜访一族之长自然得有点诚意。

7、肖卫东将他拒之门外，大宝干脆使了一招程门立雪，肖卫东扛不住劲了，开始接纳。

8、就是程门立雪，也要垦求师父收下我们。

9、榜样如程门立雪的杨时，为不吵醒老师休息，在雪地默默等候数时。

10、在三顾牢庐的恒心，程门立雪的毅力下，终于再次见到她。

11、有一种程门立雪的感觉，但很明显不是。

12、便把当年孙和平在任延安家门口程门立雪的事说了说。

13、不可，书上说，有程门立雪，我们要完成师傅的考验，不能让师傅失望!

14、程门立雪？将军，什么叫程门立雪？

程门立雪的典故

乌冬面的由来，具体内容如下：

1、乌冬面是由唐朝的面食传入日本而产生的。根据日本香川县人们的口头传说，弘法大师从唐国带回了一种面条的制作方法，拯救了赞岐当地的贫民，因此很多人认为这就是赞岐乌冬面的由来。

2、乌冬面是日本的一种以小麦为材料制作而成的面食，又叫做乌龙，也是日本料理店基本都会出现的面条。乌冬面与日本的绿茶面、芥麦面并称为三大面条，是日本最具有特色的面条之一。乌冬面最基本的做法是先使用盐水来进行和面，让面团能更快的形成面筋，然后用擀面棍来将面团擀成大饼的形状，最后再将大饼叠起来用刀切成面条的形状。

姓游的由来？

典故是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面跟着我来看看程门立雪的典故（通用6篇）吧！希望对你有所帮助！

程门立雪的典故篇1

（一）程门立雪

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

（二）空前绝后

“空前绝后”这则成语的意思是以前不曾有过，今后不会再有。形容超绝古今，独一无二。也作“光前绝后”。

这个成语来源于《宣和画谱》，顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。

晋朝顾恺之，才华出众，学识渊博，他的绘画才能更是出色，闻名于世。顾恺之画人物，神态逼真，形象生动。与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说：人物传神之处，正在这个地方。一语道出了其中的诀窍，使人叹服。当时被人称为三绝：才绝、画绝、痴绝。南北朝时的梁朝，又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛像，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼珠，他说：“恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。”众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，果然破壁飞去。这一传说虽夸张得近于荒诞，但说明了他作画技艺得很高超的'。

到了唐朝，又出了个更有成就的画家吴道子，集绘画、书法大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，且写得一手好字，有书圣之称。据传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。所以，后来有人评价这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处。

程门立雪的典故篇2

故事的主人公叫杨时，从小就十分伶俐，有一年杨时赴县令途中，与他的学友游酢，对某问题有不一样的看法，谁也说服不了谁，为了求得一个正确答案，他俩一齐去程颐家请教，程颐当时很有学问，他俩去请教时正值隆冬。

去了之后大雪纷飞，冷风嗖嗖的，来到嵩阳书院程颐屋外，程颐正在闭门养神，程颐明知有两个客人来了，故意不予理睬。杨时二人不敢惊动程颐，就恭恭敬敬侍立在门外，当时外面的雪下得很大，两人还是毕恭毕敬的没有动。

等了半天程颐起身了，见了杨、游二人，装作一惊道：“啊！贤辈早在此呼！”这时候门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦。程颐大受感动，将两人收为入室弟子，之后杨时和游酢各自成为一代理学大师，这就是程门立雪的典故。

杨时早年拜程颐的哥哥程颢为师，之后程颢死了，自己也有四十多岁了，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。二程学说，之后为朱熹继承和发展，世称“程朱理学”。而杨时和游酢的典故被后人称为程门立雪，表示求学者尊敬师长，但我们看到更多的就应是求学的意志。

程门立雪的典故篇3

中国素以“礼仪之邦”著称于世，尊师更是我国传统的美德。老师担负着向学生“传道、授业、解惑”的重任，被称为“全人类的灵魂工程师”。中国自古以来就流传着许多尊师的动人故事，“程门立雪”就是其中一个有代表性的典故。

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。原文是这样写的：

“杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

意思是：杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。

程门立雪的典故篇4

我国北宋时有个著名的学者名叫杨时。他年轻时非常好学，经常访师拜友，向别人请教问题。寒冬的一天，杨时在学习中遇到了不明白的问题，就和同学游酢一起去向当时著名的理学家程颐求教。当他们来到程家时，恰巧程老师正在睡午觉。为了不打扰老师，他们就在大门口静静地站立等候。这天，天气很糟，阴沉沉的天空飘起了雪花，雪花落在他们的头上、身上，一丝丝凉意袭来，他们怕吵醒老师，仍不肯进屋，就一直这样站在门外的雪地里。雪越下越大，天也越来越冷，他们的手脚都冻得生疼，可是他们谁也不活动活动，跺跺脚，搓搓手。

就这样，他们不知在雪地里站了多长时间。程颐终于醒了。他打开门出来赏雪，却看见两位学生正恭恭敬敬地站在门外，都要成雪人了。程颐大吃一惊，问道：“看你们身上和脚下的雪，就知道你们已经来很久了，为什么不进屋呢？”杨时连忙上前施礼，对程颐说明来意，“我们是来向老师请教问题的，中午到时您在睡午觉，我们怕吵醒您，没敢进门。”程颐听了大受感动，连忙请二人进屋。二人这才进屋，向老师请教问题。后来，“程门立雪”的故事广为传颂。

感悟：这个故事告诉我们，尊重师长是一种美德，是受到人们赞扬的。我们从小就要尊重老师、尊重长辈。

程门立雪的典故篇5

程颢、程颐兄弟俩都是北宋时期著名的哲学家和教育家，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，是宋明理学的奠基人，世称“二程”。他们为人正直做事严谨，到他们门下求学的人特别多，杨时和游酢便是其中的两位。

杨时自幼聪明好学，反应灵敏，口齿伶俐。成年后，他虽然考取了进士，却淡泊名利，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。程颢死后，他仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

游酢是杨时的好朋友，他们二人志同道合，经常就一些问题秉烛夜谈。他听说杨时要去拜程颐为师，便也不辞辛苦，与杨时结伴而行。他们到了程家，正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。

两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。程颐见了感动不已，于是将自己的学问倾囊相授。杨时和游酢也不负众望，都成了饱学之士，杨时更独创学派，世称“龟山先生”。

程门立雪的典故篇6

杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

游姓的由来一、寻根溯祖出自姬姓，以祖上之字命姓。周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以"游"命姓，称游姓。游姓最早的先祖是黄帝。黄帝陵外景黄帝陵 2004年公祭黄帝陵典礼：煌煌祭祖典拳拳赤子情周族的后稷(姬弃)也是游姓的先祖。周族是有着悠久历史的古老部落。周以经营农业而著称，其祖先弃，任尧的农官，因善种五谷号称后稷。后来弃与夏禹、商契一起成为舜的属官，并协助大禹治水。后稷(姬弃) 周文王(姬昌)也是游姓的先祖。传说文王拘而演《周易》。周文王(姬昌) 周武王(姬发)也是游姓的先祖。前1027年，武王伐纣，开创了数百年周朝的基业和历史。周武王(姬发) 周成王(姬诵)也是游姓的先祖。西周初的成王、康王时期是周王朝的盛时期，史称“成康之治”。周成王(姬诵) 周康王(姬钊)也是游姓的先祖。周康王(姬钊) 二、郡望堂号堂号 "美秀堂"：春秋时，有游吉（游皈的二儿子）貌美才秀，举止文雅，熟于典故。他继名相子产之后任郑国宰相，为政宽和。 "仁和堂"：北魏游明根任大鸿胪，处身仁和，接物礼让。故游氏又称"仁和堂"。郡望广平郡：汉景帝时置郡。相当于现在河北省南部永年县一带。冯翊郡：汉武帝时置左冯翊，为"三辅"之一，三国魏时改为冯翊郡。相当于现在陕西省大荔县一带。三、历史名人游酢：宋代学者。师从程姬，刻苦读书，学问渊博。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即"立雪程门"成语典故的由来。游寿：他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴攻两广督署牺牲，年仅17岁，葬于广州黄花岗，为72烈士之一。游日章：明代廉州知府。嘉靖进士，在临川任了五年知县，清正廉洁，爱民如子，后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。游芳：明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。四:游姓族谱资料 11034浙江金华清溪游氏宗谱二十八卷首一卷（清）游永游曾本重修清乾隆三十二年（1768）叙伦堂木活字本十二册浙江图 11035福建宁化游家族馋不分卷（清）游连江编清光绪三十三年（1907）钞本一册台湾 11036福建漳州游氏族谱不分卷清嘉庆十七年（1812）钞本一册台湾 11037福建漳州游氏族谱一卷（清）游万发纂修清宣统钞本一册四川图 11038福建诏安游氏族谱不分卷（清）游卯生修清光绪二十八年（1902）钞本台湾 11039福建诏安龙潭游氏族谱不分卷清光绪二十九年（1903）钞本一册台湾 11040福建诏安广平游氏族谱八卷清宣统元年（1909）刊本台湾 11041江西临川带湖游氏六修族谱十二卷（清）游鲲运游士棠等纂修清光绪三十二年（1906）活字本十二册四川重庆市图注：游敬庵初修於清康熙三十二年。 11042湖南新化游氏续修族谱二十八卷首一卷（清）游纯洁纂清宣统元年（1909）活字本十五册湖南图 11043湖南新化游氏六修族谱前编三卷正编十七卷外编不分卷（民国）游裔蒸等修民国三十八年（1949）新化县南宗祠铅印本北图（二部）历史所南开大学河北大学福建师大湖南图 11044四川简阳游氏谱十九卷首一卷末一卷（民国）游文董总修民国十三年（1924）活字本四册历史所 11045四川涪陵涪州游氏家谱八卷（清）游子元修清光绪十八年（1892）木刻本四川长寿县双龙乡黄坡村钞本四川长寿县湖渔场 11046四川邻水游氏族谱十二卷（民国）游槐庭游边楷等纂民国二十年（1931）石印本四川重庆市图（存十一册）

客家游氏源流　

游氏本源出自姬姓。春秋时，郑国的郑穆公生13子，第八子偃，字子游，生于公元前632年，郑国宰相，其后子孙以祖父字“游”为氏，故在春秋时就开始有游氏。

游氏春秋时期发祥地在原河南广平郡(今河北省鸡泽县东二十里)故堂号曰“广平堂”。古书《交际大全》载有广平郡望，其中有“声实俱茂(雅)，秀美而文(吉)，清德重名(酢)，善诗卓识(诚之)，独步六朝之伯始(肇)，并膺三辟于高闾(明根)”的佳句。括号内是历代游氏先贤名，内涵深刻。?

游氏所用堂联很多，通用的有：“郑国家声远；建阳世泽长”、“程门新世第；立雪旧家风”、“九言教晋卿郑相声名周代震；三尺尊程子豸山著作宋朝芳”、“绍定夫之徵读圣贤书方不愧建阳门第；继太叔之美行忠孝事乃克振郑国家声”、“派衍椷林自建阳而庐陵椒盛瓜绵；基开阔滩分坝头九大房星罗棋布。”?

二三郎入杭和“九子游”裔孙播迁?

自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村(今长坪村)，建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎(约生于1131年)于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头(今稔田镇化厚村上游屋老屋子里)开基立业。?

始祖文珀，妣钟氏，生二子，四一郎，四二郎(四二郎外迁失考)。四一郎妣陈氏、范氏，生九子，称“九子游”，裔孙分布海内外，外迁裔孙比家乡多几十倍甚至上百倍，瓜瓞绵绵，前贤后秀，英才辈出。“九子游”分发概况如下：?

长子五十郎，妣林、谢二氏，世居上杭胜运里阔滩坝头，裔孙迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。?

五一郎，妣廖、赖二氏，迁上杭古田，后裔一部份迁邻乡步云上福村，另有一部分又迁往漳州绿竹园和长汀等地。又有一部分迁广东的始兴、南雄等地。?

五二郎、五三郎：迁江西抚州临川大路下。?

五四郎，妣谢氏，迁上杭县梅溪寨，分支蕃衍上杭尧埔、同康、洋乾等乡村及福建省将乐县、广东省广州、浙江省等地。?

五六郎迁上杭县蓝溪黄潭、曹田村，后分支迁南靖县游坑村，该处建有“广平堂”祠宇。?

五七郎，妣孔氏，迁永定县金丰月流夏圳背建基立业，生二男，长子乐水(三十郎)元配王三娘，继配李氏，迁漳州市尾。次子乐山(四十郎)，妣邹、赖、江三氏，生四子：五九郎，六三郎、念四郎、念季郎。五九郎迁永定大溪乡开基创业，裔孙外迁东南亚各国及港、澳、台地区甚多，广东、江西、浙江等省也不少；六三郎，妣余三娘，迁平和县秀峰乡，裔孙又迁广东车岭、下樟创业；念四郎妣曾、杜氏，迁诏安县秀篆乡，后裔孙分支迁广东及台湾彰化、台北、宜兰、桃园等地；念季郎(又名存化)，妣余氏，迁永定大排、洪源，裔孙繁衍于龙岩、漳平、南靖，台湾之基隆、台北等地。纵观五七郎之裔孙枝繁叶茂，人口达数十万之众，是客家游氏的一大脉系。?

五八郎迁居广东省之揭阳、汤田等地。?

五九郎迁居广东之三饶、洽山、始兴等地。?

二三郎裔孙寻根问祖芳言?

入杭始祖二三郎，生赣庐陵林息坑。?

广平游氏谱记载，六十八世二三郎。?

南宋年间迁福建，上杭胜运坝头乡。?

落地生根开基业，懿德流芳钟太娘。?

生下四一、二世祖，陈、范太婆发九房。?

五一移居上福住，号名叫他千一郎。?

五二、五三两兄弟，迁回赣地建宗祊。?

五四移居梅溪寨，五六迁发黄潭乡。?

五七迁到永定县，金峰大溪南山坊。?

五八入粤揭阳住，五九移居三饶、洽山乡。?

兄弟蕃衍各地住，长房五十守故乡。?

祖祠·祖墓?

上杭坝头游氏，于元末(1366年前后)在塘背山建有“立雪堂”书院一座，占地300多平方米，为游氏子弟求学之所。历代在此培育出不少英才。堂内有“立雪堂”金字匾额及“广地落成裨小学，平基增筑育英才”对联，至今仍按原样保留。1996年由海内外宗亲捐资改建为“游氏家庙”，亦称“立雪堂”，比原貌更加宏伟壮丽。?

“立雪堂”原于“程门立雪”，典出宋代学者游酢、杨时向儒学家程颐拜师求教的故事。游酢(游氏66世祖)，字定夫，号豸山，与学友杨时都已是40来岁的进士了，还要继续求学，从福建到河南洛阳拜著名儒学家程颐为师。游、杨来到程家，正遇上这位老先生闭目养神，蒙眬中知有二人来却不动声色，二人恭恭敬敬肃然侍立，一声不吭，如此等了好半天，程颐才如梦初醒，见是游、杨二人，装作一惊道：“啊!贤辈犹在此呼?”那天正是严冬最冷的一天，门外已积雪三尺。“程门立雪”传为佳话，流传千古。?

游酢望子孙刻苦学习，留有诲子诗曰：?

三十年前宿草庐，五年三第世间无。?

门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。

还有九子游诗：

九子分支出异乡，任从随地立纲常。

年长外境犹吾境，日久他乡则故乡。

晓夜没忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

但原苍天重庇佑，广平男儿总炽昌。?

上杭县游氏于元末明初在上杭城南门(现为临江路蓝巷)，建有300多平方米总祠一座。20世纪70年代改建为上杭县老干局。?

二三郎葬于上杭县稔田镇九曲里，游秀窝之“观音座莲”山形，妣钟氏葬于稔田的磜角里之“张天海螺”形。有入闽杭始祖吉地卜赞云：?

始祖二三、四一郎，坟葬上杭稔田乡。?

山名称为九曲里，观音坐莲朝巽方。?